下榻是什么意思(下榻和入住的区别)

哼哈百家事 2022-11-16 11:34:51 投稿 浏览:187
下榻是入住的敬语,原指客人来家中住宿,现泛指住宿。
出自《后汉书·陈蕃传》及《徐穉传》东汉时,南昌有位太守叫陈蕃,他为人正直,对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚,字孺子,家里虽清贫,但他从不羡慕富贵,由于他品德好,学问深,所以很有名望,地方上也多次向官府举荐他。尽管这样,徐稚仍安于清苦的生活,官府召他任职,他也总是坚辞不就,当地一些人称他为“南州高士”。

“榻”、“床”、“下榻”各自的作用和含义是不同的

“床榻”,现今的我们都泛指是“床”,换个角度说,“床”和“榻”是没有什么区别的。其实,在古代并不是这样的。“榻”与“床”的作用各不相同,比如说“下榻”,就饱含着浓浓的尊敬。“榻”、“床”和“下榻”都有着各自的含义。

《广博物志》说:“神农氏发明床,少昊始作篑,吕望作榻。”汉代刘熙在《释名·床篇》中解释说:“人所坐卧曰床。”又说道:“长狭而卑者曰榻。”《说文》也说:“床,身之安也。”由此可见,“床”与“榻”是不一样的。“榻”最早出现于西汉后期,它是以坐具身份出现的。从今天出土的文物来看,榻看起来像是一种低足的平台,有的带有高围屏风,有的在屏风上还挂有装​饰,且大多是供一个人独坐的。我们从南唐画家顾闳中的《韩照载夜宴图》中看到。图中有两件榻,其中一件榻上同时坐五人而绰绰有余。同时,在它的左右与后面都装有围板,其构造基本与后来的明清罗汉榻一致,只是围板要高得多。

“床”的发明创造出来就是用来睡觉的吗!起初也不是这样的。传说,上古时代的神农氏发明了床。在商代的甲骨文中也有像床形的文字,说明商代已有床。但是,最初的床却不是用来睡觉的。距今最早的床是在信阳长台关的一座大型楚墓中发现的。上面刻绘着精致的花纹,周围有栏杆,下有6个矮足,高为19厘米。据专家考证,春秋以来,“床”通常是人们写字、读书、饮食的地方。晋代著名画家顾恺之在《女史箴图》中所画的床,其高度和今天的床差不多。

在汉代,“床”字已经开始广泛使用,除卧具外,连坐具也称床,如梳洗床、火炉床、居床、册床等。在当时,没有专门用于坐的家具,“坐卧之具”也就是像炕头一样的东西,白天可以盘腿而坐,晚上则可以躺下睡觉。后来,到了东汉时,凳子的出现了,叫“独坐板枰”,见东汉画像石“西王母”拓片。这时“床”的概念开始确定为专门用来睡觉的家具了。因此,在古代的文章中,“床”大都是用来坐的,跟今天的“床”有很大的区别。

还有一个词是“下榻”,通常是指礼遇宾客,代指住宿或寄居的意思。在现今的工作和生活中,人们仍然把客人住宿叫作“下榻”。一般多用于外交往来,百姓通常是在书面上使用。那么,为什么是“下榻”,而不是“上榻”呢?这儿也有一段故事的。《后汉书・陈蕃列传》中记载,东汉时,南昌有位太守叫陈蕃,他性格十分耿直,对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚,字孺子,家里虽清贫,但他从不羡慕富贵,由于他品德好,学问渊博,所以很有名望,地方上也多次向官府举荐他。尽管如此,徐稚仍安于清苦的生活,官府召他任职,他总是坚辞不就,当地一些人称他为“南州高士”。

太守陈蕃喜爱讲气节的文人名士,听说徐稚的情况后,也知道他曾经拒绝过前几任太守的邀请,便诚恳地请徐稚一见。陈蕃了解这任太守的品行,便接受了邀请。陈蕃热情相待,特地为徐稚准备了一张榻,专门用来接待这位名士;这位名士一离开,陈蕃就把榻高高地挂起来,而等他来了之后,陈蕃​又把榻拿下来招待他。由此,人们便把礼遇最尊贵的客人称为“下榻”,后人就把留客住宿也叫做“下榻”。(文/蔡驷读历史 图/源于网络)


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